التطرف

كتبها alsmre kaled ، في 23 يناير 2009 الساعة: 11:24 ص

مظاهر التطرف:

من مظاهر التطرف التعصب للرأي، وعدم الاعتراف بالرأي الآخر، وهو التعصب للرأي تعصباً لا يعترف معه للآخرين بوجود، وكذلك جمود الشخص على فهمه جموداً، لا يسمح له برؤية واضحة لمصالح الخلق، ولا مقاصد الشرع، ولا ظروف العصر، ولا يفتح نافذة للحوار؛ ليقارن ما عنده بما عند الآخرين، ثم يختار ما هو أرجح ميزاناً.

إلزام عامة الناس بما لم يلزمهم الله:
وهو إلزام التشدد دائماً مع قيام موجبات التيسير، مع إلزام الآخرين به، وإن أعتنهم وأحرجهم، وترك ما هو أرفق لهم، وما يرفع الحرج عنهم في ضوء مقاصد الشريعة وأحكامها.

التشدد في غير محله:
ويكون في غير مكانه وزمانه، كأن يكون في غير ديار الإسلام، أو في قوم حديثي العهد بالإسلام، أو حديثي العهد بالتوبة.
الغلظة والخشونة في التعامل مع الآخرين، والفظاظة في الدعوة

سوء الظن بالناس:

الأصل في المتطرف هو الاتهام، والأصل في الاتهام الإدانة، خلاف ما تقرره الشرائع والقوانين: أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته. ومن خالف هؤلاء في رأي أو سلوك، تبعاً لوجهة نظر عنده، أُتهم في دينه بالمعصية، أو الابتداع أو احتقار السنة، أو ما شاء له من سوء الظن.

السقوط في هاوية التكفير:
ويبلغ هذا التطرف غايته حين يسقط عصمة الآخرين، ويستبيح دماءهم وأموالهم، ولا يرى لهم حرمة ولا ذمةالمزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رجال الدين في السعودية

كتبها alsmre kaled ، في 22 يناير 2009 الساعة: 07:41 ص

رجال الدين السعوديون يضعون قيودًا على الإصلاح

10/2/2004م

عندما أعلن الشخص الذي يقف على قمة المؤسسة الدينية في السعودية خلال فبراير الماضي بأن الإسلام لا يجيز اختلاط النساء بالرجال، فإنه بذلك الإعلان يكون قد وضع حدودًا للإصلاحيين لا ينبغي لهم تجاوزها عند مطالبتهم بحقوق المرأة في مجتمعهم المحافظ.

ولا أحد في السعودية وحتى من أفراد الأسرة المالكة يستطيع تحدي ذلك الحكم الذي أعلنه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ/ المفتي العام للمملكة العربية السعودية.

والفتوى التي نطق بها آل الشيخ قد فتحت أبواب النقاش حول ؛ إن كانت الملكية المطلقة في السعودية قادرة على المضيّ قدمًا في طريق الإصلاحات التي تحوّل البلاد إلى دولة حديثة مع استمرار وجود المؤسسة الدينية القوية التي لا تزال تسير بعقلية القرن الثامن عشر.

وقال آل الشيخ: إن الشريعة الإسلامية لا تجيز اختلاط النساء بالرجال لأن الاختلاط سبب للبلاء والمصائب. والفتوى التي أصدرها آل الشيخ، وهو سليل الشيخ محمد بن عبد الوهاب الزعيم الديني الذي تحالف مع أسرة آل سعود، جاءت في أعقاب مشاركة لبنى العليّان وهي سيدة أعمال سعودية مرموقة، في منتدى لرجال الأعمال في جدة.

لقد ظهرت لبنى العليان في صورة وقد سقط خمارها من فوق رأسها إلى كتفيها، وطالبت في حديثها أمام المنتدى بمساواة الجنسين في المملكة، الأمر الذي أثار حفيظة المفتي العام وجعله يصف ذلك التطور بأنه مخالف لتعليمات الإسلام.

وبالرغم من أن الفَصل كان قائما أثناء المؤتمر بين الرجال والنساء، فإنه في بعض الأحيان كان الاختلاط يحدث بين الجنسين بشكل لا يرضى عنه المحافظون.

وحقوق المرأة التي يطالب بها الليبراليون: حيث إن المرأة غير مسموح لها بقيادة السيارة، أو السفر بدون محرم، ما هي إلا جزء من مطالبهم، لأنهم يطالبون أيضًا بتقسيم عادل للثروة، وبحق الانتخاب وحقوق الإنسان والشفافية.

والمرأة مفصولة تمامًا في المجتمع السعودي؛ في المدارس والجامعات وأماكن العمل وفي المستشفيات وغيرها من المرافق.

وفي المطاعم تجد أقسامًا خاصة للنساء، والفصل بين الجنسين قائم حتى في أماكن الترفيه والحدائق العامة حيث إن هناك أياما مخصصة للرجال وأيامًا أخرى للنساء.

وقد قال الأكاديمي “رائد قشتي” معلقًا على الوضع الاجتماعي: إن المؤسسة الدينية تفكر بعقلية ما قبل التاريخ وأنها تعطل أي مشروع في هذه البلاد، فهم لهم اليد الطولى في كل شيء، وما برحوا يقاومون الإصلاح بكل قواهم، حيث يرون أن التغيير يشكل تهديدًا لهم، ولا فرق عندهم إذا كان الإصلاح اجتماعيًا أو سياسيًا أو اقتصاديًا فكل ذلك مرفوض من جانبهم.

وسلطة رجال الدين في السعودية مستمرة منذ التحالف السابق بين آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية في القرن الثامن عشر، والوها

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اصوات الحرية

كتبها alsmre kaled ، في 16 يناير 2009 الساعة: 07:43 ص

مضاوي الرشيد

ضيف المنتصف د. مضاوي طلال الرشيد/ باحثة سعودية

=     مشروع الاصلاح كان مطروحا في المنطقة العربية منذ عقود ومع الأسف وجدنا منذ سقوط العراق ان البعض بدأوا يتشدقون بعملية الاصلاح كبديل لانهيار بعض الأنظمة.

=     النظام السعودي في القرن الـ 21 يبدو وكأنه وضع شاذ في المنطقة العربية .

=     هناك الكثير من وسائل الاصلاح الفعلي التي لم تتخذ حتى الان وخاصة من الاصلاح المرجو .

=     لا أعتقد اننا يمكن ان نلقي اللوم في عدم جدية الاصلاح على الطبقة العامة.

=     بعض الحكام العرب وخاصة الحكام السعوديين يطرحون أنفسهم وكأنهم هم فقط من يستطيعون تطبيق العملية الصحيحة للاصلاح.

=     مع الاسف القيادة السعود

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السعودية: دولة امارات لامتناهية

كتبها alsmre kaled ، في 8 فبراير 2009 الساعة: 09:04 ص

السعودية: دولة امارات لامتناهية

 

د- مضاوي الرشيد

 

مقال نشر في القدس العربي بتاريخ 02-02-2009

ان كان هناك تطور سياسي ملحوظ في السعودية فهو ينبثق من حقيقة واحدة. لقد تحولت الدولة ومؤسساتها في العقدين الاخيرين الى دولة امارات متعددة ومتشعبة تتصارع وتتعاون وتتناحر وتتقاسم النفوذ والسلطة والموارد. تقمع وتتنافس في فنون القمع وأصوله. وقد جاء هذا التطور والتشعب ليس من باب اللامركزية او الفدرالية بل من باب تقسيم الإرث السياسي بشقيه التسلطي والمعنوي.

لقد تحولت المملكة الى مماليك والامارة الى امارات والوزارة الى الوزارات والاقتصاد الى اقتصاديات لا يربط بعضها بعضاً سوى خيط الاستئثار بالسلطة والموارد المرتبطة بها والغطرسة التي تواكبها في غياب المحاسب والرقيب. ولقد ساعد عملية بروز الامارات اللامتناهية هذه انفراط عقد المجتمع وتشرذم مؤسساته القديمة. فلا رابطة علماء قوية مستقلة تشرف على ممارسة السلطة وتجاوزاتها ولا مؤسسات حديثة كمجلس شورى منتخب وصاحب صلاحيات يتجاوز الثرثرة وعملية البصم الحالية على ملفات الحكومة المنتقاة للعرض على اعضاء معينين بمراسم ملكية. ولا مؤسسات او جمعيات مدنية فاعلة ومستقلة ولا طبقة اقتصادية ذات مصالح مستقلة عن تلك المرتبطة بالدولة. ولا شريحة عمالية منظمة في اتحادات ومؤسسات ولا شريحة مثقفة تنطق بالحقيقة التي يراها العميان ولكنها تظل مغيبة عن قلمهم اما كخيار شخصي او كخيار تفرضه حالة القمع الحالية لكل مشروع سياسي او كخيار يضمن استمرارية المصالح الذاتية. ولا شريحة اجتماعية مستعدة لان تشغل نفسها بموضوع الامارات اللامتناهية واثرها الهدام على الوضع السياسي الداخلي والخارجي لأنها مشغولة بغزوات الهيئة المناط بها حراسة الفضيلة على المقاهي والجامعات والاماكن العامة والخاصة. لقد استطاعت وبالفعل حققت الامارات اللامتناهية نجاحاً في ان تجعل المجتمع منغمسا في قضايا هذه الغزوات المتعددة والمتكررة. فأصبحت الشغل الشاغل لطيف كبير من المحسوبين على الكتاب والمعلقين. ان غزوات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي قضية العصر السعودية في القرن الواحد والعشرين وقد جعلها كذلك ظروف الوضع الحالي الذي خلقتها بيروقراطية مرتبطة بسياسة الدولة وليس دينها كما هو معلن ومكرر.

لقد استطاع النظام السعودي ان يدفن المؤسسات القديمة والفعاليات الاجتماعية التي كانت يوما ما جهات لا يستهان بها وبموقفها التي تستطيع ان تفرضه على الدولة وفي نفس الوقت قتلت اي مشروع لتأسيس فعاليات مستقلة جديدة تستطيع مساءلة السلطة ناهيك عن محاسبتها. لقد انقرضت سلطة العلماء المناط بهم الارشاد والمراقبة وتفتت مفهوم ‘أهل الحل والعقد’ حتى تلاشى من مصطلحات المجتمع بمفهومه القديم وحل محله حلقة صغيرة من الامراء الكبار وابنائهم وأحفادهم. وكل من هؤلاء يتربع على امارة ما ومنهم امير للثقافة وامير للقمع وامير للخارج وامير ل المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

الاسلام في امريكا

كتبها alsmre kaled ، في 24 يناير 2009 الساعة: 08:25 ص

 

 

 

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتب ممنوعة في السعودية

كتبها alsmre kaled ، في 17 يناير 2009 الساعة: 13:40 م

كتب ممنوعة في السعودية
content=Microsoft FrontPage 5.0 name=GENERATOR / target=_self /
4280 مستقبل السعودية الاصلاح او التقسيم د. متروك الفالح 84 صفحة السعودية 23
4332 تنهيدة العربي الاخيرة رؤى تاريخية مغايرة د. سيف الاسلام بن سعود بن عبد العزيز 215 صفحة السعودية 28
3416 سياسة بريطانيا في عسير د. فاروق عثمان اباظة 220 صفحة السعودية 14
5104 بن لادن في الحديث النبوي الشريف الشيخ عبدالرحمن البكري
  السعودية 29
4277 العنف والتنمية السياسية في المملكة العربية السعودية حمزة الحسن وفؤاد ابراهيم 128 صفحة السعودية 24
4315 انا وبارونات الصحافة جميل عارف 344 صفحة قدم لها هيكل فضائح واسرار وحديث عن الفاسي السعودية 19
4282 الازمة السعودية اشكاليات الوحدة ودوافع التقسيم د. خالد الرشيد 118 صفحة السعودية 23
4285 ثورة في رحاب مكة د. س العتيبي 376 صفحة السعودية 49
4287 مملكة الجرذان دراسة في واقع منحل محمود شاكر 190 صفحة لماذا قتلت السعودية ناصر السعيد وكيف
 اجبر جبران شامية على تحريف كتابه ال سعود ومستقبلهم السعودية 39
3864 ال سعود في الافاق د. خالدة عبد القهار الشيخ
  السعودية 13
3954 بعد الملك فهد الخلافة في المملكة العربية السعودية س هندرسون 130 صفحة تتضمن الدور النسائي في اختيار
 الملك والصراع بين الجيل الثاني من الامراء السعودية 39
3943 تاريخ عسير محمد بن مسلط بن عيسى الوصال البشري رؤية تاريخية خلال خمسة قرون في
 رسالة ابراهيم علي زين العابدين الحفظيتقع في 400 صفحة السعودية 39
3950 السياسة الاعلامية في المملكة العربية السعودية د. امين ساعاتي 320 صفحة السعودية 39
3949 الدين والدولة في المملكة العربية السعودية ايمن الياسيني
  السعودية 59
4232 اسامة بن لادن المهدي المنتظر ام المسيح الدجال ايهاب البدوي 300 صفحة السعودية 19
4233 محاكمة اميرة فوزي ربيع احمد عطية الفاسي وتركي وهند السعودية 19
4239 حرب الجلباب والصاروخ محمود المراغي وثائق الخارجية الامريكية حول الارهاب 249 صفحة السعودية 24
3947 الشيعة في السعودية الواقع الصعب والتطلعات المشروعة
 
  السعودية 29
3946 الاميرة هند والمؤامرات زكي زكريا كتاب عن تولرط بعض رجالات الاعلام المصري مع هند ومنهم عبدالله
 عبد الباري واحمد مرسي واحمد الصالحين الهوني واحمد عزت التميمي السعودية 29
3951 ابن باز فقيه ال سعود صالح الورداني
  السعودية 49
4221 الحدود السياسية السعودية البحث عن الاستقرار مشاري عبد الرحمن النعيم
  السعودية 39
3953 ديوان الاصلاح
  116 صفحة السعودية 29
4220 الاسلام السعودي نبيل محمد رشوان دور السعوديين في افساد دين المسلمين السعودية 29
3955 ارامكو النفط والاستعمار جعفر الشيخ عبدالله
  السعودية 19
3956 تحقيقات خاصة كريم توفيق النمري كيف بددت المملكة ثرواتها ولماذا افلس الراجحي
 وفضيحة الدكتور رفعت السيد وفضائح ال نهيان والمكتوم السعودية 29
3945 المافيا العربية في لندن تركي بن عبد العزيز محمد كشميري عن الشيخ الفاسي ومحاولته انتاج فيلم عن ال
 سعود بتمويل من الامير تركي الكتاب يقع في جزءين السعودية 59
3957 زلزال ال سعود سعد راشد الفقيه في هذا الكتاب عرض لتطور الحركة الاسلامية في
 السعودية والمواجاهات بينها وبين النظام السعودي السعودية 25
3958 طبائع الاستبداد السعودي من كلام ابي الفرج المدني ابو الفرج المدني كيف يحكم ال سعود البلاد …. حديث ساخر السعودية 19
3959 الوجه الاخر لاحداث مكة الدامية صاحب تقي 170 صفحة من القطع الكبير التي وقعت بين الشرطة
 السعودية والحجاج الايرانيين وقتل على اثرها العشرات منهم السعودية 29
3960 كلمة الحركة الاسلامية منظمة الثورة الاسلامية 201 صفحة السعودية 19
3961 النظام السعودي في ميزان الاسلام
  95 صفحة من القطع الصغير السعودية 19
3919 فصول من تاريخ العربية السعودية فاسيلييف مجلد فاخر يقع في 661 صفحة تتضمن اهم كتاب وضع
 باللغة الروسية عن المملكة العربية السعودية وقد
 صودرت الطبعة المترجمة الى العربية من الاسواق السعودية 69
3952 ملاحظات حول البدو الوهابيين جون لويس بوركهاد جمعها خلال رحلاته الى الشرق جون لويس بروكهاد 304 صفحات السعودية 39
4051 مذكرات وريثة العروش الاميرة بديعة فائق الشيخ علي الاميرة بديعة حفيدة الشريف حسين تروي سيرة اهلها
اهم ملوك الشام والحجاز والاردن والعراق في 368 صفحة السعودية 99
4035 العلماء والعرش ثنائية السلطة في السعودية د. أنور عبدالله 494 صفحة تتضمن ممارسات النظام لضبط الوضع الداخلي
واسماء 766 من علماء الوهابية الذين تعتمد السلطة عليهم السعودية 59
4036 الاستشراق وال سعود د.احمد عبد الحميد غراب 185 صفحة السعودية 39
4034 السقوط المرتقب للعائلة السعودية - سقوط ال سعود سعيد ابو الريش 496 صفحة السعودية 69
4039 امريكا والسعودية حملة اعلامية ام مواجهة سياسية غازي عبد الرحمن القصيبي 133 صفحة السعودية 49
4040 التجار اكبر رجال الاعمال في الخليج مايكل فيلد بيت الرضا وامبراطورية الغانم والجفالي السعودية 59
4043 سفاح السعودية عبدالله النافع عن الملك فهد367 صفحة السعودية 59
4044 محاسبة الحكام د. محمد عبدالله المسعري 420 صفحة يرد فيها المؤلف على فتوى تقول
 ان محاسبة الحكام بالكلمة الملفوظة
او المكتوبة ما هي الا غيبة محرمة وان نصيحتهم وامرهم بالمعروف
 ونهيهم عن المنكر لا يكون الا سرا لان الجهر بها من كبائر الذنوب السعودية 59
4047 الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية مرشد عبد العزيز النجدي 304 صفحات عن فضائح فهد عندما زار واشنطن السعودية 49
4033 محنة القضاء السعودي عبد العزيزبن عاصي الفهيد يتناول الكتاب قضية اعتقال وكيل امارة مكة المكرمة الدكتور
ربيع الدحلان في 317 صفحة مع اكثر من اربعين صفحة من الوثائق السعودية 39
4197 الكتاب السنوي للجنة الدفاع عن الحقوق الشرعية
 
  السعودية 39
4050 اميرات في سجون الخليج ياسر حسين مذكرات اميرة خليجية السعودية 39
3962 قيام العرش السعودي ناصر الفرج 107 صفحات من القطع الكبير السعودية 39
4052 السعودية الديكتاتورية المحمية جان ميشال فولكيه 200 صفحة عن الصراع المحتمل بين عبدالله وسلطان السعودية 49
4054 الادلة القطعية على عدم شرعية الدولة السعودية د. محمد بن عبدالله المسعري 430 صفحة وقد صدرت منه اربع طبعات السعودية 49
4055 وعاظ السلاطين د. علي الوردي 272 صفحة السعودية 49
4056 الوهابية فكرا وممارسة د. محمد عوض الخطيب 322 صفحة السعودية 49
4057 المملكة روبرت ليسي تاليف روبرت ليسي وترجمة دهام العطاونة
ويقع في 450 صفحة ويتضمن صورا نادرة السعودية 69
4031 ال سعود ماضيهم ومستقبلهم جبران شامية 503 صفحات السعودية 69
4059 من امير الى ملك الكسندر بلاي عن الملك فهد 181 صفحة وكيف وصل الى الحكم منذ خلع
سعود الى وصول فهد مع صور نادرة للامراء السعوديين السعودية 49
1225 وجع في قلب الخليج أسامة خليل مجلد فاخر يتضمن اسرارا تنشر لاول مرة عن ال ثاني وسلاطين عمان
 وشخبوط وصقر بن سلطان والهاشميون واغتيال عبدالله السعودية 29
4060 الملف السري للاعلام السعودي كاتب من الشعب الاسير 157 صفحة السعودية 39
4049 ال سعود شريعة الساقطين عمر عبده صورة تركي وهو يرقص السعودية 29
4023 الجهل ملكا نهاد الغادري 324 صفحة السعودية 49
3944 البترول والسياسة في المملكة العربية السعودية توفيق الشيخ
  السعودية 49
3923 التسلح السعودي وهم الامن وتبديد الثروة منظمة الثورة الاسلامية كراسة تتضمن تقارير مهمة عن صفقات السلاح
 التي ابرمتها السعودية تقع في 66 صفحة السعودية 16
3921 ال سعود من اين والى اين م . ص تعريف بالعائلةةالحاكمة في السعودية ومحاولة ربطها بجذور يهودية ثم
 حديث عن النفط وعن الصراع بين الامراء وعن تصرفات الاميرات السعودية 29
3920 شيوعيون في السعودية فهد القحطاني دراسة في العلاقات السعودية السوفيتية تقع في مجاد
 فاخر تم منعه من التوزيع في جميع دول الخليج العربي السعودية 39
3918 المسالة الفلسطينية في المنظار السعودي عبد الرحمن الشيخ اين يقف ال سعود من القضية الفلسطينية وما
هي حقيقة الدعم السعودي للقضية الفلسطينية السعودية 14
3917 البقيع قصة تدمير ال سعود للاثار الاسلامية في الحجاز يوسف الهاجري قصة تدمير ال سعود للاثار الاسلامية في
 الحجاز مع الصور والوثائق وتقارير
 المنظمات الدولية ثم بيان فضل الاثار الاسلامية
 التي هدمت خاصة للمسلمين الشيعة السعودية 39
3916 حدود الجزيرة العربية جون ولينكسون قصة الدور البريطاني في رسم الحدود عبر الصحراء - يقع الكتاب
في 470 صفحة تتضمن وثائق تنشر لاول مرة
عن الصراع بين حكام الخليج العربي السعودية 39
3915 صراع الاجنحة في الاسرة المالكة السعودية - الكراسة فهد القحطاني لا تزال الاسرة المالكة في السعودية غامضة على الكثيرين
 من قراء العربية وفي هذا الكتاب عرض لطبيعة
 الاسرة المالكة والتيارات المتصارعة ثم
 علاقة ذلك بتركيبة السلطة في النظام الملكي السعودي السعودية 19
3725 اسامة بن لادن بين الجهاد والارهاب عبدالله الخليفة
  السعودية 13
3925 صراع الامراء عبد العزيز عبد الغني ابراهيم علاقة نجد بالقوى السياسية في الخليج العربي دراسة وثائقية عن صراع
 الامراء في السعودية والخليج يقع الكتاب في 322 صفحة السعودية 39
1321 ملوك العرب امين الريحاني من اوائل الكتب التي وضعت عن ملوك العرب
 في مطلع هذا القرن -مجلد 950 صفحة السعودية 59
3926 انتفاضة المنطقة الشرقية
  كتاب شامل يتضمن الوثائق والصور عن انتفاضة المنطقة الشرقية في
 السعودية وعمليات الاعتقال والقتل وما نشر عنها في الصحافة العالمية السعودية 33
1232 العلاقات اليمنية السعودية جريجوري جويس دراسة تحليلية عن العلاقات السعودية اليمنية بين
الماضي والمستقبل الابنية الداخلية والمؤثرات الخارجية السعودية 29
4026 تاريخ ال سعود ناصر السعيد 1040 السعودية 125
4027 عندما يحكم الاسلام عبدالله النفيسي
  السعودية 24
4028 رجال الحكم السعودي ضابط استخبارات عراقي تقرير وضعته المخابرات العراقية عن
 اهم رجال الحكم السعودي في 158 صفحة السعودية 23
4257 الخلافة في العربية السعودية جوزيف كيشيشيان 384 صفحة السعودية 49
5146 دور الاسرة السعودية في اقامة الدولة الاسرائيلية حمادة امام
  السعودية 49
1312 تجارة السلاح والامن القومي العربي سامي منصور دراسة عن اكثر انواع التجارة انتشارا في العالم ودور
 العملاقين واسرار المافيا ورشاوى الكبار في الدول
العربية وخاصة في حرب لبنان وفي الخليج 320 صفحة السعودية 29
538 العسكرية السعودية في مواجهة الدولة العثمانية احمد مرسي عباس كتاب يؤرخ للجيش السعودي والقوات
 السعودية واسلحتها يقع في 183 صفحة السعودية 19
5026 الملك عبد العزيز ومؤتمر الكويت الدكتورة موضى بنت منصور بن عبد العزيز 200 صفحة السعودية

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أصوات الحرية : 1 مضاوي الرشيد

كتبها alsmre kaled ، في 16 يناير 2009 الساعة: 07:32 ص

 

مضاوي الرشيد

الدكتورة مضاوي الرشيد ، أستاذة علم الإنثربولوجيا الديني، في قسم اللاهوت والدراسات الدينية بكلية الملوك بجامعة لندن. وحفيدة آخر حاكم من أسرة الرشيد الحاكمة في حائل، والجزيرة العربية (1830 - 1921) : (والدها طلال المحمد الطلال الرشيد).

[مؤهلاتها

  • الدكتوراه من جامعة كامبردج في الأنثربولوجيا الإجتماعية عام 1989.
  • الماجستير من جامعة كامبردج في الأنثربولوجيا الإجتماعية عام 1986.
  • نظم المعلومات في علم الإجتماع والإنثربولوجيا من جامعة سالفورد عام 1985.

موقع هام  لأبرز مقالات الدكتورة

 

http://www.madawialrasheed.org/index.php/arabic/more/124/

السعودية: علاقة الديني والسياسي

 مقال نشر في القدس العربي بتاريخ 12-01-2009

 تظل العلاقة بين الدين والسياسة مبهمة وغامضة رغم تفرغ الكثير من الدارسين والمحللين لتفسيرها وتسليط الضوء عليها، ورغم اختلاف التفسيرات حسب منطلقاتها ومنهجيتها وآيديولوجياتها الا ان هناك اجماعا على كون هذه العلاقة حرجة ومتعددة الوجوه والمسيرة حسب الحقبة التاريخية المحددة، وتتأرجح العلاقة دوماً بين تصادم وموالاة بين القائمين على المجالين السياسي والديني.

عادة يطلب السياسي من الديني الرضوخ التام للأجندة السياسية بل ايضاً صياغة الخطاب المشرعن للسياسة وتأصيل هذا الخطاب في نصوص دينية وتفسيرات تعرض وكأنها كلمات مقدسة وليس صناعة بشرية قائمة على الاجتهاد والاستدلال وغيره من وسائل الاستنباط، وهذا ما يجعل السياسي يستميت في السيطرة على الديني حتى يضمن نشوء طبقة دينية موالية ومستعدة لأن تنبش مراجعها بحثاً عن الصياغة التي تضمن استمرارية السياسي والشرعنة له. اما من جهة الديني فهو بحلفه مع السياسي يضمن الحفاظ على مصالحه الدنيوية قبل الدينية وان كان شغله الشاغل احياء الدين والحفاظ على فضيلة المجتمع واقامة الحدود فيه. في مجتمع كالمجتمع السعودي بتركيبته السياسية الحالية تبقى هذه المعادلة بين السياسي والديني مطبقة بحذافيرها رغم ان التصادم بين السياسي والديني كان قد رافق تطور الدولة منذ نشوئها. طبعاً لا يخلو الأمر من صدام وحتى من عنف حاد لكن تعتبر هذه حلقات تستطيع السلطة ان تتجاوزها تماماً كما حصل خلال نقاط ساخنة في تاريخ العلاقة بين السلطتين السياسية والدينية. الموالاة والصدام وجهان مختلفان لكنهما يولدان نتيجة رغبة السياسي في حصر الديني والتضييق عليه فيولد هذا الحصر والحجر حركات معارضة تحاول ان تهرب من التسلط السياسي وتنفض عنه نتيجة قراءة معاكسة لنفس النصوص التي تستعملها السلطة الدينية الموالية في مجملها. العلاقة السعودية الحرجة بين السياسي والديني تولد ايضاً صراعات جانبية يدور رحاها في طيات الديني ذاته حيث تتصارع الشخصيات في ما بينها بحثاً عن شهرة ومنصب او جماهير تحترمها وتتبع أثرها الفكري. وتدخل الشخصيات الدينية في مرحلة مزايدات وتنافس إما على التقرب من السلطة او التقرب من الجماهير، وقد ازدادت عملية التنافس هذه في عصر العولمة والفضائيات فوجد طيف كبير من الشخصيات الدينية عالم الشهرة ذات الحدود البعيدة مرتعاً جذاباً لشد الكثير من المستمعين والمشاهدين والقارئين، ومما يزيد التنافس حدة وجود السياسي ذاته والذي ينشئ حلقات للولاء والمكافأة عن طريق استقبال الديني في المجالس والاستماع لرأيه ولو من باب رفع العتب وعن طريق اختراع المناصب والألقاب في بيروقراطية دينية همها الأول إحكام السيطر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

مسقبل السعودية ؟

كتبها alsmre kaled ، في 16 يناير 2009 الساعة: 07:02 ص

علاقات حرجة: القبيلة والدولة في السعودية

مقال نشر في القدس العربي بتاريخ 27-08-2007

الدكتورة مضاوي الرشيد

تمر العلاقة بين النظام السعودي والقبائل التي تقطن الجزيرة العربية بمرحلة حرجة، اهم ملامحها بروز قيادات قبلية تقليدية وتاريخية علي الساحة من جديد ليس لتجديد الولاء للاسرة الحاكمة السعودية بل لتعلن معارضتها علي مسيرة الحكم وانفضاضها عن النظام. منذ صيف عام 2006 خرجت اربعة شخصيات معلنة معارضتها للنظام من خلال منبر قناة الاصلاح والتي يديرها سعد الفقيه من لندن.

وقد كان من الممكن لهذه الشخصيات ان تنشئ منابر جديدة لها ولكنها آثرت الانضواء تحت خيمة واحدة وربما يرجع السبب الي كون هذه القيادات لا ترغب ان تصورها الآلة الاعلامية الرسمية وكأنها قيادات تطمح لاستعادة امجاد قبائلها او حكمها في مناطق مختلفة من الجزيرة العربية بل تصبو للانضواء تحت منبر واحد يعطيها الزخم المرجو ويبعد عنها صفة الفئوية او القبلية الضيقة. من هذه الشخصيات طلال الرشيد والذي له بعد في قبيلة شمر القاطنة في شمال الجزيرة العربية وتمتد الي مناطق في سورية والعراق والاردن وبعض دول الخليج. والشخصية الثانية هي ممدوح الشعلان من قبيلة عنزة والتي تدعي الاسرة الحاكمة الانتماء اليها وهي قبيلة ايضا ذات بعد جغرافي واسع في الشمال السعودي وسورية والاردن. وثالث هؤلاء مساعد الذويبي من قبيلة حرب الحجازية والتي هي ايضا تمتد الي مناطق شمالية. ومؤخرا ظهر فيصل الحثلين من قبيلة العجمان والتي تمتد مساحتها التاريخية من وسط الجزيرة العربية الي مناطق الخليج وخاصة الكويت.

والغريب في الامر ان معظـم هؤلاء المتبرئين من النظام السعودي يرتبطون بعلاقات مصاهرة مع افراد بارزين في الاسرة السعودية فكثير من نسائهم قد تزوجن في السابق من الملك عبد العزيز وابنائه وليسوا من المعدومين الباحثين عن حصص جديدة من الطفرة النفطية الحالية. وليس من الصدفة ان ينتمي هؤلاء الي مجموعات قبلية كانت في السابق من اشد المعارضين لفرض الهيمنة السعودية علي مناطق الجزيرة المختلفة، فقبيلة العجمان كانت لها صولات وجولات في مطلع القرن العشرين مع القيادة السعودية وقد ادت المعارك الطاحنة حينها الي قتل سعد بن عبد الرحمن آل سعود اخ الملك عبد العزيز، هذا بالاضافة الي فهد بن جلوي وهو من العائلة ذاتها اما قبيلة شمر فتاريخ صدامها مع النظام السعودي معروف وطويل يمتد الي القرن الثامن عشر حينما ادي هذا الصدام الي هجرة فروع من القبيلة الي سورية والعراق وما تبقي من القبيلة في الجزيرة العربية واصل المواجهة حتي عام 1921 والتي انتهت بزوال امارة حايل وانضمامها الي الدولة السعودية. وكذلك الشعلان الذين لم تنته سلطتهم علي الجوف الا بعد مواجهات مع النظام السعودي. اتبع هذا النظام اسلوبين معروفين في شق صفوف القبيلة. الاول هو الباس التوسع السعودي عباءة الدين مما ادي الي تبني بعض المجموعات القبلية هذا الخطاب من اجل تجييشها في سبيل المشروع السعودي وحربها بعضها لبعض حتي فقدت لحمتها، اما الاسلوب الثاني فهو استغلال النظام السعودي كون القيادة في قبيلة ما تكون عادة في بيت معين له تشعبات نسبية كثيرة فكان النظام يقتنص بعض الافراد من هذه البيوت ويجعل المشيخة او امارة القبيلة فيها مما يؤدي الي تشظي البيوت ذات القيادة التاريخية وبعد تطويع هذه البيوت او الافراد فيها استعمل النظام السعودي سياسة الزيجات الهادفة والتي تربط العائلة السعودية ببعض الفروع في بيوت المشايخ القبلية.

ومع قيام الدولة وتشعب مؤسساتها وجد هؤلاء انفسهم خارج اطار الدولة الحديثة ورغم ان بعض القبائل تم احتواؤها عن طريق مؤسسات عسكرية اولها جيش المجاهدين الا ان اندماج بعض القبائل ذات العداوة التاريخية مع القيادة السعودية قد تأخر بسبب عدم وجود الثقة بين القيادة السعودية وهذه القبائل. وقد انفجرت الصراعات بين هذه القيادة واكثر القبائل ولاء للمشروع السعودي وخاصة قبيلتي عتيبة ومطير واللتين كانتا الركيزة الاساسية التي اعت

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb